太极拳锻炼与经络没有直接关系

[转载]太极拳锻炼与经络没有直接关系

这是一篇很好的文章。作者苦心，吾辈感激之至！
太极拳的拳理研究者应该学习魏坤粱的实事求是、独立思考的精神。
太极拳是我们的国粹，决不能人云亦云，胡乱画蛇添足，
不能因为太极拳时髦了，就把什么东西都硬塞到里面。
救救太极拳吧，让她回到纯真的原始状态。

原文地址：太极拳锻炼与经络没有直接关系作者：魏坤梁

太极拳锻炼与经络没有直接关系

【提示】本文为2010年有较大增删完善的修改稿。修改前的文稿《太极拳与经络》曾发表于2006年台湾《太极拳》总168期。本文首次明确提出和全面论证了经络与太极拳没有直接的关系，约二十世纪末盛行的将经络与太极拳具体直接联系的各种说法都是错误的，对于太极拳都是误导。

一．八十年代之前还没有太极拳之气循经脉的说法

     
约二十世纪末开始，有些人或著书立说或在武术杂志上发表文章，说太极拳的内气就是中医所说的“经络之气”，说练太极拳意念随着拳式动作变化，就相应有内气
在人体十四经脉中循行流动，随着意念关注的拳式动作不同，内气循行流动的某经某段也不一样；有的还具体精细到说做某拳式动作时，就会意识到内气从某经的某
穴流到某经的某穴某穴，打一套拳自然要不断调换意念关注的不同穴位。这种练拳法还被称为是“循经合脉”。对照古代太极拳经典拳谱、中医典籍与道家典籍关于
各自之“气”的论述，这种“循经合脉”等的说法不仅违反太极拳经典理论，也篡改歪曲了中医有关“经络”的理论与道家有关练“气”的理论，无论在古代和近代
的太极拳经典拳谱中、古代和近代的道家典籍中、古代至现代的中医学说中都是没有依据的，在事实上也纯属子虚乌有，是经不起科学验证的，纯粹是属于胡编瞎
造，是对太极拳学练的严重误导。论述于下。

     
中医学中的经络是几千年前中国古人通过医疗实践等总结确认的一个人体生理现象，在《黄帝内经》中己经形成系统的理论；到了晋代，在皇甫谧编撰的《黄帝三部
针灸甲乙经》中，穴位命名全部完成；到了金、元时，在何若愚、滑伯仁等的著作中经络学说又有了很大的完善，自古以来经络理论对中医临床实践起到了重大的指
导作用。经络的实质虽然至今有关专家仍在探索研究中，一直未找到实质的解剖形态，但现代许多研究证明经络的客观存在，如《中国针灸》1981至1985年
各期陆续报道了经穴的低电阻、高电位特性，经穴的冷光高于非经穴部位的特性，经穴在高频高压静电场下发光高于非经穴部位的特性，经穴针刺后用热象仪可观察
到近体表经脉呈现温度高于非经脉部位的低温带特性，许多人穴位经针刺有明显的酸麻胀重热冷等感觉循经脉传导的特性等等；医疗实践证明：经络与人体生命活动
的生理与病理关系十分密切。

     
上世纪约八十年代气功热时期，气功界的就有某些人提出练气功中有“内气”沿人体经脉流行的说法，随之上世纪末，练太极拳“内气”随动作沿人体经脉流行的说
法也开始在太极拳界中流行，究竟是谁开此说法先河的，现在谁也说不清楚。但有一点可以肯定：《顾留馨太极拳研究》一书记载的顾留馨先生与唐豪先生的来往书
信反映他们当时既尚不懂中医经络，又认为中医经络可能与太极拳有关。顾留馨先生在1982年9月第1版出版的《太极拳术》一书中指出太极拳有畅通经络的功
效，但只字未提练太极拳有内气循经脉而行的说法。这种说法是完全符合中医学说的，是慎重、严谨、科学的，是正确的。因为所有的运动项目，不论是舞蹈、体
操、田径、少林拳等等都是具有畅通经络功效的，太极拳也同样具有畅通经络的功效；但畅通经络与循经脉是两回事。总之，上世纪八十年代之前还没有太极拳之气
循经脉的说法

二．《陈氏太极拳图说》没有说气循经脉

        (篇幅关系, 内容不在此登载)

三．道家内丹功与经络没有直接关系
    
       (篇幅关系, 内容不在此登载)


四．太极拳与经络没有直接关系

从上世纪末开始，有些太极拳书籍所说的练太极拳有气随动作在十二经脉或十四经脉中流行的说法，不仅在1949年近代之前任何道家内丹功与武术文献中均没有
依据，在古代所有太极拳拳谱中均没有依据，在近代有关太极拳的所有著作中也是均没有依据的。近代到了1943年田兆麟先生弟子陈炎林先生出版了《太极拳刀
剑杆散手合编》一书，在书中专门对杨氏所传授的太极拳之“运气”所作的详细的介绍中，也没有太极拳与经络有什么关系的说法。这种说法练太极拳有气随动作在
十二经脉中流行的说法在从古至今的经络研究中也是没有依据的。

  (....删节有关经脉,气功,针灸等等方面,六段文章......)

     
现代气功所说的气在人体中流行的说法和现代一些太极拳书籍中气随动作在经脉中流行的说法，其路径、速度、宽度等则完全不符合古典医籍记载的和现代经络研究总结的循经感传现象之气的流行情况。

     
中医学所说的十二经脉、经别、奇经八脉和十五络穴等与人生命活动中的生理、病理都有密切的关系，但这并不等于人的所有生理活动，比如气功锻炼中的气行现象
与其有直接的关系，中医典籍《黄帝内经》等也指出人体中的气并非仅仅只是经络之气，气也并非只在经脉中流行；近代一些太极拳专著，尤其是杨澄甫先生的著作更明确反映打太极拳时人体内的气并不是循经脉流行的，如《太极拳使用法·王宗岳原序解明》说“平时用功，练十三势用心使气缓缓流行于骨外肉内之间”，又说
“意气即骨外肉内流动物也”，所以，太极拳与中医十二经络、奇经八脉并无直接的关系，太极拳经典中所说的气也绝对不是经络之气。当然打太极拳必定能旺盛经络之气，然经络之气的流行与自我感觉变化是两回事，现代大量经络研究显示，即使是针刺激发的循经感传许多人还是隐性的，也就是说自己是没有感觉的。经络之
气的“循行”只要是活人就是都存在的，而经络之气是否旺盛主要还是从精神、活动、睡眠、饮食、排泄等是否良好、肢体是否充满活力等等方面去衡量。如果精
神、活动、睡眠、饮食、排泄等良好，就反映经络之气是旺盛的，没有必要去追求“经络之气”的“气感”。而经络之气旺盛也并不是只有练道家内功和太极拳才会具有，所有与健身有关的动的与静的行为都是有这种效果的。

     
太极拳的任何动作都不是局部的动作，太极拳的任何动作都是主宰于腰，根于脚的全身整体的运动，即每一个动作全身各处都有反应，每一动都是全身之动，也即拳
经所说之“一动无有不动，一静无有不静”、“由脚而腿，由腿而身，如练一气”的，这些论说反映了太极拳存在着太极全息律；就是说，太极拳的任何一个动作对
十二经脉、奇经八脉等中的任何一条经脉都有相同的调整作用。现代某些人把太极拳的某一动作与十二经中某一段中的子虚乌有的“气行感觉”作了机械的搭配，实质上是否定了太极拳具有太极全息规律的健身功能，是将借肢体局部活动具有相对应局部体疗作用的“现代运动疗法”理论套用于对太极拳的研究，相当于是用西医
观点解释中医针灸疗法，结果将“上病下治”、“左病右治”、“前病后治”、“近病远治”全都给否定了；如果打拳时动手仅与手的生理有关，动脚仅与脚的生理
有关，那么，这种所谓的“太极拳”就必定是模仿太极拳外形之体操无疑的。

                                      五、现代形形色色有关太极拳与经络的错误说法应该加以清除

     
现代一些气功书籍说人体的内气可以用“意念”引领循十二经脉流行，现代一些太极拳书籍也说可以用“意识”使内气随动作流经十二经脉中的腧穴，甚至可以使内
气在各经脉之间交通穿行，称之为“循经合脉”等。这些说法在近代之前的道家和中医等文献中都是没有根据的，因为这些“意念”和“意识”对道家内丹学来说都
是属于后天的“识神”，是在练功中必须要止息的对象，不然，不但会干扰气在人体内的流行，还容易走火入魔发生偏差；此外，现代经络研究的各种报导也指出人
的自我暗示对于经脉针感之气的出现是并无效果的。如《中国针灸》1981年1期24页福建省中医研究所针麻原理研究组、福建省立医院针灸科、福建省泉州市
人民医院针灸科《暗示在循经感传形成中的作用观察》一文指出：“在循经感传形成过程中，暗示没有重要作用，循经感传有其固有的生理学基础。在一般针刺治疗发现对感传显著者暗示并不能引起感传。”

现代太极拳界有的人所说的“意念引领”等都是属于暗示类的意识； 在肌肤有针刺手法外部刺激条件下的自我暗示尚且不能引起感传，在练拳中肌肤毫无外部刺激条件下的自我暗示难道不是更不可能了吗？所以，这种宣扬边打太极拳边凭自我暗示想象有气随动作流经经脉中腧穴的说法
是既没有古代文献可作为依据，又没有现代科学原理和测试可以作根据的。

     
现代经络研究己经肯定针刺引起循经感传这一现象中的自我感觉是血管与外周神经的反应所引起的，打拳时有的人的手有热或胀的感觉，有的人称其为“得气”、
“有了气感”，其直接原因主要也不外是肌纤维拉伸与血管舒张等引起外周神经的反应；有的人在打太极拳过程中刻意追求这种感觉，竭力随动作变换不断想象肢体不同腧穴处出现要追求的感觉，这样做，必定使大脑皮层的思维十分紧张﹙即道家所谓的动了“识神”
或称为用了“杂念妄想”﹚，完全违反了古代太极拳经典拳谱所说的“神内敛”、“后天返还先天”、“太极者无极而生”等法则，即使真的有了这样预期的感觉，
对照现代中医针灸实验和古代内丹功理论，这种感觉不是神经过敏就是妄念，是容易发生偏差的。这样练太极拳而结果发生了难以治愈的严重偏差在《太极》杂志上已经有所报导，可见这种练拳法对于健身是有弊无利的。

     
现代太极拳界还有人提出这样的说法，说练某套自编的太极拳，整个过程刚好使十二条正经和八条奇经共20条经脉的气血流注两遍而注于丹田。这种说法是根本不符合中医经络学说的。且不论其气血流注的对应时间、速度根本不符合自古以来的中医典籍，仅就其气血流注的路径也是没有任何根据的。自古以来的中医经络学说
明确说明人体中担负气血运行的是十二经脉，《内经·灵枢·卫气》指出十二经脉运行气血是“阴阳相随，外内相贯，如环之无端”，就是说十二经脉气血的运行是
没有始点、没有终点的，怎么会来一个“气注丹田”？《难经·二十八难》指出奇经八脉是“比于圣人图设沟渠，沟渠满溢流于深湖……而人脉隆盛入于八脉，而不
环周”，滑伯仁《难经本义》载虞庶《难经注》指出奇经八脉是“无表里配合，别道奇行”，这就是说人体中的十二经脉就象是自然界川流循行的江河，而奇经八脉
就象是湖泊，气血就象是水流，十二经脉中的气血盛时就溢入于奇经储蓄下来，十二经脉中的气血不足时奇经中的气血就去补充，就是说奇经八脉与十二经脉是相互
交会沟通的，其中的任脉与十二经脉中的阴经都有关，被称为“阴脉之海”；督脉与十二经脉中的阳经都有关，被称为“阳脉之海”；冲脉与十二经脉都有关，被称
为“十二经脉之海”和“血海”；带脉对诸经都有总束作用；阴维脉和阳维脉各对阴经和阳经有维系作用；而阴跷脉和阳跷脉又主持十二经脉气血运行、有保持身体
矫健动静的作用；中医自古以来的所有经络腧穴理论也反映所有的经脉包括任督两脉既都不经过位于腹中的丹田，也与丹田是没有直接关系的。这就清楚说明奇经八
脉中的任、督两脉相互是不流通的，而且奇经八脉与十二经脉并没有相互串连进入循行的关系，经脉循行与丹田是没有关系的。所以，这种打太极拳使气血在串连起
来的十二经脉和奇经八脉中循行最后注入丹田之说纯属信口雌黄的杜撰。

     
现代太极拳界还有练拳意想某穴位，人的某一肢体会不由自主地自动起来或人的某肢体会动弹不得的说法，这种说法在近代太极拳著作中是没有先例的，在几千年的
中医经络学说中也是找不到根据的，在古今无数的中医针灸临床医案中也不存在这种奇怪的针灸效果。在现代实际生活中，除非患上了医学上还没有发现的神经过敏或神经障碍症，正常人是不可能发生这种情况的，当然，人经过一定的训练，也可以建立这种意想某穴位使某肢体似乎能够自动起来的条件反射，但这种凭意想引起动作的练拳法使人的精神根本不可能放松入静，违背了“神内敛”、“虚灵”这一太极拳锻炼首要的法则，与王宗岳的太极拳经典拳谱和近代太极拳家练拳论说是完全相违背的。显然这种练拳法不可能会有太极拳的健身效果，也不可能使太极拳武术功夫达到中乘和会有实际应用价值的。

     
综上所述，中医学认为十二经脉、奇经八脉和其腧穴与人的生命活动有密切关系，当某经某穴发生病变也必定会影响其所经过和所在部位肢体的正常运动，经络生理
与所有人体行为都有关系，无论是田径运动、舞蹈、体操、所有武术都有关系，与太极拳当然也有关系，但都是整体性的关系，都没有直接的关系。中医所谓的某经
络发生病变表现为哪些症状，《内经》中有详细的说明，根据《内经》等历代中医典藉，十二经脉、任督脉等与肢体运动是没有直接关系的。

将太极拳的某动作说成对应地有气流过某经某段某穴，还有意想某穴位则人的某一肢体会自动起来或会动弹不得的这种说法在所有古代和近代的文献中都是找不到佐证依据的，也经不起现代科学的理论探讨和实验检测的，纯粹是臆想导致的和盲目地人云亦云的牵强附会，是现代太极拳理论中的误导，这种误导对太极拳的健身和武术锻炼有弊无利，应该给于认真地澄清。

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115岁“大侠”吕紫剑养生秘诀

吕紫剑是一位跨越了3个世纪的神奇老人。

 

生于1893年10月15日，精神矍铄，思维清晰，有着深厚的武术内功。他被联合国誉为“健康长寿老人”，每天晨起练功、午后打坐、作画看报、打的访友，生命力如此旺盛。

他的养生秘诀： “早上要吃得饱，中午要吃得好，晚上要吃得少。”吕紫剑通常早上6时起床，练习八卦掌约1小时便吃早餐。早点包括4只鸡蛋、4个馒头、2个大包，还有一大
杯豆浆。他还特意叮嘱千万不要吃含脂肪的食物，尤其是肥猪肉，以免堵塞血管；瘦肉可以吃，但不能吃太多；糖亦不应吃，要多吃清淡食物如蔬菜；充足睡眠不可
缺少，每日必定睡8小时。他不吃大鱼大肉，以素为主，最喜欢吃西红柿。下午2时休息，打坐一个半小时，晚上11时入睡。吕紫剑平日在家会将麦子磨成粉末用
来冲茶，又从不吃海鲜。除了练功养生，还要养成良好的生活习惯。老人讲述着他的养生之道：吃的东西尽量清淡，作息时间要固定……“当然，最主要的是要开朗
乐观。”他天天看报纸，也看看电视唱唱京戏。老人平时出来总是穿戴整齐，吃饭后长髯之中不会有米粒。他吃东西没有忌讳，现在和孙子孙媳住在一起，家里烧什么他吃什么，他传给别人的一招：每天生吃西红柿，这是好东西。

吕紫剑

是中

国武术家，曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林“三大侠客”。2009年成为全球最年长者。先后出版了《中国武当内家拳法》、《八卦养生法》等著作，同时他还创编了“八卦浑元养生功”。

由于专长伤骨专科，在津、汉、渝等地行医，治人无数。他性情豪爽，行侠仗义，授徒甚众，自己有紫剑武馆，下有八大掌门.....


��中国武术段位制实施以来，吕紫剑是第一位获得九段的民间武术家。过去一直认为像吕紫剑这样的大侠只会在武侠小说的情节中出现，但不曾想在这个现实世界中，真的有这样一位传奇的武林高手隐于闹市之中。）
（好极了，我有种植甜美的tomato! )
（我爱剑，喜欢紫色....故此， 介绍这位武林大师! )

圖文来源：各網絡

站桩与静坐各有所长....

最近家里,前后花园等等修建事忙,  练拳时间少了.....
还好参考书到处堆积如山随意阅览, 顺手捡来的都是好文章啊!

这篇转载自: 武国忠中医师养生篇其中一段.....；
tiger拙和 : "随曲就伸博友站桩美文" 助兴 !

七十多岁老前辈喜欢研究养生之道。闲聊的时候问他：“最近在练什么呢？”他说在练静坐，每天练三个小时，感觉挺好，就是有冠心病，心律不齐，住了五次院了。我跟他讲，像您这种情况，养生要以动为主，活动活动嘛，要活就得动。

为什么呢？老人家在家里，儿女都有出息很孝顺，他在家无忧无虑，颐养天年，加上每天打坐三个小时，他的心已经够安静了。但物极必反，静中无动，全身的肢体不能配合心脏行血，心脏的工作量就大了，能不犯冠心病吗？形象地说，怡然自得的、健康的心脏面对静止不动的身体，好比励精图治的君王遇到慵懒的臣民，怎么都不听使唤，无奈之际，他就躁动不安，心烦意乱长久下去就会导致心脏出现各种问题了。这也是养生不得法的一种表现。

我给他一个建议，把每天打坐的三个小时用来站桩。老人以前练过站桩，有基础，所以回去后一练就上手，马上找到感觉了，两个月以后，非常开心地说他的心脏已经恢复正常，全身都比以前舒爽多了。

一般来说，遇到养身不得法的人，我不会猛然让他放弃以前的养生方式而换成另一种。但是，只要遇到静坐出了问题的，我会断然让他停止静坐，改为站桩。

根据现在人的体质和生活特点，站桩往往比打坐更有养生之功。

静坐是为了让我们的心安静下来，因为我们一天到晚劳心劳神，心灵需要休息了。所以，静坐要求意守丹田，摈除杂念。但是，实际生活中有几个人能做到这一点呢?往往是一念未息，一念又起，心里还一面想着：“哎呀，我怎么又起杂念了？不行啊，不能有任何念头……”想来想去，徒增烦恼，可谓坐而无功。我曾遇到一个倡导静坐的人，他说他静坐入定后，“心静如水，毫无杂念，整个意识界就像清秋之夜的江面，风清月白，波澜不惊，无比清静。”后来再看一本书，上面也这样
描述静坐的感受，一字不差。莫非这是巧合？抑或这位仁兄在背书？我不知道。在这个问题上，最老实的是国学大师钱穆先生，他也有静坐的爱好。他曾说，自己打坐多年，也只有惟一的一次真正做到了无我无他、离形去知，但是他的境界已经很高了。

既然心不能静下来，那就别静下来了，让它放松吧，平时，我们的心如野马狂奔，不能急刹，站桩的时候，我们让自己的心灵放慢脚步，散散步吧。站桩无须意守丹田，既然做不到摈除一切杂念，那就想点欢喜的、令人愉悦的事吧，这样不仅有利于培养乐观向上的心态，而且对于养生也大有裨益，心主喜，微微的喜悦就是养心的良药。站桩的时候，我们全身放松，无忧无虑，悠闲自在。心灵得到了美妙的享受，以后一站桩，你自然也会心生欢喜。

静坐就得坐着。现在的人，尤其是身处都市的人，多从事脑力劳动，上班的时候坐在办公桌前，出门有车坐，回到家里又一屁股坐进沙发看电视，一天绝大多数时间都是坐着，缺乏运动，身体的气血都淤滞了，很多病就是这么坐出来的。病人谈病色变，医生则是“谈坐色变”、“谈静色变”，因长期坐着或缺乏运动而生出来的病，不仅复杂，而且不容易治愈。一天到晚坐着的人，好不容易有了点养生的闲暇，为什么还要坐在那里静坐呢？他需要站着，需要运动，需要让全身的气血动起
来，让肢体肌肉灵活起来。对于打坐功力肤浅的人来说，很难做到静中有动。

站桩的特殊之处在于，它看似不动，其实是不动之中有大动。这种大动又不同于跑步、跳绳等体育运动，那是剧烈运动，一般只适合年轻人，对于那些素体虚弱，津乏气短的人来说，剧烈的运动会增加内耗，伤津动气，不增其益，反受其累。尤其是那些身患严重高血压、冠心病、支气管炎等疾病，以及隐匿性疾病的人，剧烈型
运动更是要不得的。

因此，有养生经验的老人经常说：大动不如小动。其实，小动不如微动，站桩的动是一种微动，确切地说，是一种蠕动。我们可以把意念集中在尾椎骨尖上，慢慢地用尾椎骨尖画小圆圈，以此带动身体的微动，此时，我们可以感受到：十个手指的指尖有微微发麻的感觉，随着身体的微动，这种感觉从手指传向手臂。腿部、背部也会有相应的感觉。身体这样轻微晃动着，感觉自己就像站在温泉里，像海藻一样，随着迂缓的水流飘飘荡荡，荡荡悠悠。在晃晃悠悠中身体四
肢得到怡养，全身血液也像安静的溪流，周流而不息。

简简单单的站桩，就这样养身和养心完美地结合起来。多年的站桩经验使我体会到，站桩是静中有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则全身的奇穴都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，站桩又是不静而真静，虽则不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。

我们普通的人，对于练功充其量也只有皮毛的功夫，在没有掌握内在的技术和要领之前，形和意都是必须的。形者养身，意者养心，养心在静，养身在动。古人讲“性命双修”，实际上就是我们现代的“身心锻炼”，通过性命双修，方可益寿延年。站桩就是要强你的身，收你的心。

总结: 站桩与静坐各有所长，我们要根据自身情况选择 ！

上述文章作者:  武国忠中医师


养生在动，不宜静； 安心在喜，不唯虚。

动非浮躁妄动，喜非刺激狂喜，能够做到这两点，就是养生高人了。

练太极拳为什么先开左脚?

                                                                

无论是哪个流派的太极拳，其起势都是大体相同。太极拳讲究练养合一，其中蕴含着深厚的养生学内涵。一般来说，太极拳起势一定是“左脚向左迈开半步，点起点落，轻起轻落，两脚与肩同宽，脚尖微微内扣”，这属于身法上的基本要求。那么为什么会有这种要求，其中有什么奥秘呢？

首先，是“左脚向左迈开半步”，为什么是左脚左脚迈开，而不是右脚向右迈开呢？其实不光是太极拳的起势，几乎所有的武术流派的起手式，往往都是左脚先迈，
而非右脚先迈的。这中间的奥妙恐怕要用中医学理论才能解释。

中医认为：左肝右肺，左边是肝气，右边是肺气。左边为肝，肝主血；右边为肺，肺主气，迈开左
脚，就是先开血脉，再迈右脚，是通气机。因为血的运行速度比气的运行要慢，先开血脉，再通气机，才能血气均衡。如果先开右脚，右边主气，气的运行速度比血
快，练功的时候血就很难跟上。

在此多说两句，中医学讲的左肝右肺，与西医的解剖学不合，并非中医不知肺在上，肝在右，而是中医学的表达重点强调的是五脏之气的运动属性，而非实体脏器。即肝虽在右，但主血为阴，其气向左（阴气左行，当升）；肺虽在上，但主气为阳，其气向右（阳气右行，当降）。

那为什么要“两脚与肩同宽，两脚尖内扣”呢？从技击的角度，两脚与肩宽，就可以进退自如；脚尖内扣，才能力从地起，落地生根。从养生的角度上，与肩同宽才
能打开人体大腿内侧的三条阴经，即足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经；“两脚尖微微内扣”，大腿外侧的三条阳经即足太阳膀胱经、足少阳三焦经、足阳明胃
经也随之开启。

作为内家拳，太极拳蕴藏了深厚的养生学内涵，一个起势的步法，就打开了人身的血气，使六大经脉得以开通，为下一步的手、眼、身、法、步的锻炼做好了准备。

（气血通，筋脉涌，行拳走架任我能！）

作者：shzgtj

“人练太极、太极炼人”

铸就太极势，浑圆法阴阳。 气满神意足，绵绵如丝长。

君且细体会，刚柔具无上。 好拳似甘露，能有几人尝。--朴真武道

人为什么练太极拳，个中道理尽人知晓。
至于太极拳炼人的道理，则少有人深入探究。

人们炼太极，修炼到一定程度后，体质和拳艺则随之提高，精神上的满足感和成就感亦随之而来，这必然反作用于人的精神，陶冶人的情操，慢慢地使人变得随和、宽厚、友善,也慢慢地让人进入恬淡自守、与世无争、淡泊名利、宽容豁达的境界。

这个过程就是“人练太极、太极炼人”，也是习练太极拳的真谛，亦是太极拳“道”之所在。
为人处世之道何其相似！

名人的心灵养生法

泰戈尔  
（ Rabindranath Tagore （1861—1941），1913年凭宗教抒情诗《吉檀迦利》 Gitanjaei，即《牲之颂》获诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。）印度著名的诗人、文学家、哲学家和民族主义者，高寿80岁，其长寿之道，在于他悟到了寻求内心平静超脱的崇高境界，在哀乐与悲喜的情感冲击中，用超人的平衡能力，将养生与养性有机地结合起来，使精神状态始终保持平静，为我们提供了有益的启迪。.....他很善于在遭到亲人亡故的悲痛之中，向宽慰与欢乐中转移，消除痛苦的折磨。在猝然来临的打击面前仍保持泰然自若，用诗去寄托哀思，摆脱生活压在心头上的重荷。

邓小平一生“三起三落”，他曾说：“我一生最痛苦的当然是‘文化大革命’的时候。”但在那段非常岁月里，他从不怨天尤人，始终保持着乐观豁达的心态。白天在地里劳作，晚上读书。五十多年的革命生涯，使他养成了临危不惧、遇喜不亢的作风。（所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代》周刊“年度风云人物”。）

白居易一生注重养生，尤其是“心灵养生”：乐天知命，顺乎自然，安于淡泊，不惧老。虽然仕途坎坷、屡受打击，但白居易从来没有抱怨过命运的不公，而是顺应自然规律，始终保持着“知足常乐”的心态。(白居易是繼李白、杜甫之後唐代一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。 《琵琶行》裏的「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」，唱出了無數旅程中孤獨靈魂的心聲。 《長恨歌》中，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」不知成為多少有情人心深處默默許下的承諾。 連同《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最優秀，最富戰鬥力的作品，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。

白居易16歲時，已經寫出不少傳世好詩，最有名的《賦得古原草送別》; 初到長安,老詩人顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風吹又生”時，大為讚賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。）

郑板桥是清代“扬州八怪”中显赫人物。他幼年丧母，中年丧妻，晚年丧子，一生坎坷。然而他胸怀开阔，不为名利、不计得失，豁达乐观，避免了积忧成疾，享年73岁。（1693-1765 ，清代著名画家。康熙秀才，雍正举人，乾隆元年进士。 工诗词，善书
画。 擅画花卉木石，尤长兰竹。 书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。 为“扬州八怪”的主要代表，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。 一生画竹最多，次则兰、石，也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。）

保持乐观豁达的心态，达到“难得糊涂”和“吃亏是福”的境界，是值得提倡的。

 
  图片来源：   网站
  转载部分文章转载：   山东阳谷县实验中学- 雷茜

介绍： tiger303

练习太极拳中膝关节疼痛

在练习太极拳的过程中会出现膝关节疼痛，这是怎么回事？如何练习才可以避免？

    太极拳的锻炼具有强健体魄、增强体质的作用，尤其对于下肢力量的增强具有突出效果，正确的练习不应导致膝关节疼痛。 打太极拳应该特别注意保护你的膝盖，膝盖发生问题，一般是以下两个原因：  

        一。 运动量过大了，太勉强了，比如：屈蹲过深，打拳贪多贪量。

很多人每天把所有自己会的套路从头到尾打一遍。跟其他运动一样，太极拳的练习方法不应单一，并非一定要从起势开始完整地练，可以在原地做一些单势，压腿、单操等辅助动作练习，或难度动作做不好的动作，作为反复强化，

    

比如说 ： 独立动作不稳  单独挑出来作为独立动作来训练，腿的支撑力量不稳  可以配合桩步的练习等。 尽量令到膝关节负荷太多的状态，保持有张有弛。 太极拳的练习是多种多样的，每次练习认真做两三套完整的就可以了，不能一味地追求套的数量。这样的话，效果不好，单调枯燥，不科学，也无法真正提高水平。

          

第二个原因：  很多人以为太极拳很柔和，没有做相应的准备热身活动和足够的整理放松活动

          太极拳是个很柔和的运动，这是整体风格上的，但是在一些局部，还是有相当程度的运动量，否则难以有良好的锻炼效果。 膝关节的运动量就很大，不是很柔和的，不像一般的散步，膝关节一张一弛，而是长期处于一种紧张中。 所以打太极拳一定要像其他的运动一样，先做好足够的热身活动。

练完太极拳也应该散步、放松，不要以为只有长拳才需要踢踢腿、放松放松、走动走动。千万别忽略了这个环节，打拳之前操热身，而打完之后， 则更应该配合一些其他的活动放松调整，来缓解太极拳那种静力的疲劳。运动的变换和运动量的调剂，实际上也是解除疲劳的方式。

以上的两种原因都可能导致膝关节的负荷过大而出现疼痛。

在打拳时应该自己监督掌控，膝关节酸不是肌肉的酸，出现了这样的问题的话，在下一次练的时候就要控制
蹲的姿势和量，并且在练拳间隙多做一些放松。 另外还有个别的可能没有注意保暖，出现了关节炎，这个不是运动问题，而是运动卫生问题了。感觉膝关节酸痛了就应该戴薄护膝，这样既可支撑作辅助力量，也可以保暖。

     

忽略了太极拳的运动安全和运动卫生，太极拳对大腿的肌肉和膝关节静力负荷量和疲劳程度丝毫不亚于蹦跳等爆发性的动力性运动，我们是不能忽视的。

掌握好运动的适量和做好准备和整理活动这些保护膝关节，膝关节就应该不会出现大问题了。

文章转载：阜阳市莫金远-太极天地（本文节录/删略部分）

照片： tiger303

食过夜粥...??

小时候, 若听得对方为 "食过夜粥"人士 ...立即对他或肃然起敬, 或退避三分!

以下的"食夜粥"部分内容， 是国内拳友转发给我的温馨劝导（早睡早起），她的好意，众 "熬夜一族" "溜连上网一族""夜猫子"...或许也适用，就请各位一同分享！
陆游是一位伟大的诗人， 原来他还通晓医术，养生有道， 能活到85岁，今天来说， 也算得上是长寿。陆游喜欢秉灯夜读， 古代"夜猫子"也!  他对付熬夜的方法， 就是晚晚来碗山药粥。 他的 《剑南诗稿》 道 :

" 秋夜渐长饥作祟, 一杯山药进琼糜 "。。。。。

       "糜"就是粥的古音， 至今潮汕地区， 仍称喝粥为"食糜"。


 一日无"糜"不欢的陆游，  对食粥尤有心得，  最为后代医家所推崇的， 就是他的 《食粥》 诗 :
"世人个个学长年, 不悟长年在目前, 我得宛丘平易法, 只将食粥致神仙"

常食粥 "致神仙"，  可 《伤寒论》 中，  就教人服桂枝汤发汗后，

" 啜热稀粥一升余， 以助药力。 "

        中医讲"汗为心液"， 发汗伤阴。 因此， 张仲景提醒病人服桂枝汤后喝粥，可减少因发汗后引起的身体阴液受损，  在达到治病目的的同时，  又可起到扶正的作用，  故称 "助药力"。

 

      对于粥食助治病，  我国明朝的方书 《普济方》 中也有记述 :
" 米虽一物， 造粥多般…治粥为身命之源， 饮膳可代药之半 ”

明朝大医学家李时珍在 《本草纲目》
中， 赞美粥 如下:  "极柔腻， 与肠胃相得， 最为饮食之妙诀也。"
清代医学家王士雄，对粥更是推崇备至， 称粥乃世间第一补人之物。
从中医的角度来看， 熬夜伤阴， "该寐不寐"， 易致肠胃失调....

 因此，  建议晚上11点还不睡的、还在网上溜涟的"夜猫子"们， 不妨学学陆放翁， 夜宵来碗粥， 有助驱寒气， 又可补益阴液， 生津健脾胃。



民间广为流传的《健康粥歌》，
熬粥时适当加些料，做到有病治病，无病健体;     每一天能坚持做点太极拳练习, 事半功倍也!

《健康粥歌》
若要不失眠,煮粥加白莲, 要想皮肤好,米粥煮红枣,

气短体虚弱,煮粥加山药, 治理血小板,花生衣煮粥,

心虚气不足,桂圆煨米粥, 要治口臭症,荔枝能除根,

清退高热症,煮粥加芦根, 血压高头晕,胡萝卜粥灵,

要保肝功好,枸杞煮粥妙, 口渴心烦躁,粥加猕猴桃,

防治脚气病,米糖煮粥饮, 肠胃缓泻症,胡桃米粥炖,

头昏多汗症,煮粥加薏仁, 便秘补中气,藕粥很相宜,

夏令防中暑,荷叶同粥煮, 若要双目明,粥中加旱芹.

 
（“粥照片”来源：互动百科网站）

哪些人不宜练习太极拳

“我的姐姐经常去健身中心做运动，还特别喜欢打太极，身体还可以，可是前几天见到她，她说自己患了膝关节骨质增生。我很疑惑，这种病是怎么得的，是不是跟练太极有关系，有什么日常复健的方法吗?”

膝关节骨质增生缘于机体功能减退 人体衰老的一种表现。(黑龙江省医院骨关节外科吕伟主任解析....)



膝关节骨质增生是骨关节炎的一种，通常是由外伤或过度运动引起的，同时与性别、
年龄都有一定关系，发病率随着年龄的增大而增高，是一种软骨长期退化性病变，常见于老年人和女性。



它一般发病于45岁以后，也有个别人在40岁左右患早期骨关节炎。膝关节骨质增生与练太极没有直接关系，但是，练太极确实可以诱发症状，加重病情。

很明显，这位朋友的姐姐已经不适合再练太极了。吕主任说，可以选择游泳，尤其是夏季，既可以解暑又可以达到康复治疗的目的。

日常复健小方法
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室内散步，每天可在室内散步30~60分钟 ；

病发期间患者要注意休息，避免剧烈运动，避免膝关节过于劳累或负荷过重 ；

不负重伸屈运动即取卧或坐姿，双下肢伸
直，用力绷紧大腿前方肌肉群，持续10～20秒，然后弯曲放松5～10秒。

每天4~5次，每次20~30下。

空蹬自行车仰卧屈膝屈髋做蹬自行车样动作，每
天2~3次，每次50下。

温馨提示：


避免深蹲、负重、上下楼梯等活动 ;

运动锻炼要遵循医师的指导，不可盲目进行锻炼;

锻炼时应循序渐进，不可过分过度;

切忌做膝关节的半屈曲位旋转动作，防止半月板损伤; 

多摄取富含抗氧化剂的食物，如芒果、木瓜、葡萄、橘子、香蕉、包心菜、马铃薯等;

保持合理体重;

避免在潮处睡卧；

不要汗出当风，不要在出汗后洗凉水浴或洗脚，以防风、湿、寒三邪气对膝关节的侵害；

注意身体经常保温，（尤是膝关节，脚趾等）免受风寒。
文章转载：  河南东武太极研修院王志江老师文章    照片：tiger303

膝关节疼痛

各种运动不当，都会对身体造成伤害，练太极拳者十之八九都有膝疼痛的经历。如何避免？

练太极拳膝关节疼痛的原因有四个：

一. 身法不正确: 在习练太极拳时要立身中正，如果身体前倾、膝关节过于前跪，都会使膝关节因受压过大而引起紧张，造成气血淤积，上下不能贯穿；中医所讲的“痛则不通，通则不痛”也是这个道理。

解决方法：1，身体前倾，则要站高，髋关节向前舒展，觉得力点由膝盖上升至大腿，膝盖疼痛感消失，脚上重心感后移。2，身法站高，保持膝关节下垂线不超过同侧脚尖。

 

二. 运动量和运动强度；有许多太极拳爱好者在刚开始习练太极拳时，受到条件制约，
如：习练时间短而学习内容多（工作忙请假练的，利用寒暑假期的）就会因过度习练而给周身带来不适，其中就包括膝关节疼痛。
解决方法：我们可以减少每天和每节课习练的时间和
遍数，不能着急，应该循序渐进，随着时间的推移，身体适应性的提高，不适症状会在十来天左右慢慢消失。在学习单式时每习练三五遍, 就休息片刻, 活动一下膝关节. 效果很好,拳友们不妨一试.

在运动强度上，太极拳的身法可分为高身法，中身法，低身法。当我们腿部力量还未达到一定要求，而盲目蹲低身体，增加膝关节的负重强度，不但会引起膝关节疼痛，还会使身体不能放松，影响周身的气血运行，所以初学者应采用高身法（不要勉强做高架!）。


我们的拳架练多高为好呢?本人以为：腰胯能保持松活自如,命门松平的情况下, 能尽量低一些。

三. 膝关节的运动形式出现偏差。太极拳在运动过程中，我们尤其要注意重心腿的转动、两腿的重心互换、弓步屈膝、步法运动时支撑腿的姿态。这几种运动姿态，要保持膝关节的弓屈方向与同侧脚尖的方向保持基本一致，不可以有强行的扭力出现，更不要使重心腿的膝关节做外撇内扣甚至画圆和平8字运动。

四. 体质弱与原本的身体伤痛；体质弱者以及高龄人群，气血相对不足以及骨关节强度不够，还有曾经的摔伤，扭伤或病伤，如关节炎，半月板损伤等，在习练时间过长和身法过低时，会很容易引发膝关节的疼痛。

严重疼痛，只好减少或停止习练，并听取有关医学报告治疗/处理... 必要时完全停练休息，直到疼痛完全消失。

 

         
以上四条中最关健是第三条，练拳最关健是顺。 
大部份人的膝痛是由膝的别和扭引起的，只要记住“不得劲处腰腿求之”就可解决膝痛问题。如移重心时档走后弧，让膝只做伸展运动；
虚腿的脚底始终与地面保持均匀接触（松踝关节也很重要）；
弓步转身或上步时注意调整虚脚尖的方向等等，都要求松腰松胯，学会松腰松胯是练太极拳的重中之重。也是防止膝痛的最好办法。


（还有： 练拳“前/后”必须有足够的热身！）


本篇文章：转载中国太极网 
水墨图：    sina.com.cn       

给情绪低落和失眠者的建议

                  “飘风不终朝，骤雨不终日”



1。找一个信得过的人说说心里话。

这个人不一定是朋友或亲戚，只要能保守秘密就行。

不要过分相信药物和具体方法，情绪低落和失眠的起因很可能与心事有关，如果心里有纠结，外在手段的作用是有限的，或者说是不能治本的。


2。要吃得好一点。

饮食不要太随便，要注意从食物中摄取营养和能量。

有的人情绪长期低落与能量不足有关，而情绪低落又反过来影响了人对食物的兴趣，这样就形成了恶性循环。

3。要进行合适的锻炼。

所谓合适，一是指要进行身体锻炼，不能窝着不动；二是指要注意练养结合，不能简单地进行消耗能量的运动，还要进行一些能够吸取能力的运动。

要先养后练，养练结合，尤其要强化下丹田的气量。

4。不要强迫自己形成新的习惯。

新习惯的形成要轻松一些，包括新的饮食习惯、新的运动习惯、新的作息习惯，要尝试发现新的乐趣和新的效果，

在学习新东西的时候要顺其自然，不要刻板。

5。要学会自我放松。

放松包括放松形体和放松精神两部分，两者有联系也有区别。对于情绪低落和失眠者来说，应该注意学会放松形体，因为放松形体容易入手，而形体放松有助于精神放松。




6。要相信风雨总会停止。

不管发生了什么不愉快的事情，都要相信会有雨过天晴的那一天。
情绪低落和失眠者往往把局部的现象当作了整体的结果，把一时的失意当作一生的失败，结果使自己陷进了一个消极和难以自拔的泥潭。

其实任何困难都是暂时的，就如老子所说的那样：
“飘风不终朝，骤雨不终日”， 飘风骤雨之后会有彩虹当空。

博文作者: 老平
       相片:   tiger303