老架一路感悟之一: 太极起势

太极起势定乾坤 

文章来源: 张东武
唐利光  

 偈曰：  举手抬脚随意动,不知太极道无穷。端身恭立无一物,百骸皆静万念空。

         
无极尔后生太极,身形未运意念动。两手化运显阴阳,气血一走任督通。

起势之定位
多数人行拳走架时往往忽视太极起势，草草而行，轻率而过，不去细心体悟，这是一个极大的误区。
其实有些事往往相反，容易忽视的恰恰最重要，认为简单的恰恰不简单。自古就有万事开头难的说法。
太极拳当然也不例外，太极起势看似简单实不简单，太极起势如何直接影响到整个套路的质量。

太极起势经历了从无极而生太极，从太极而生阴阳两仪，进而引发出动静、刚柔、吐纳、虚实、开合等各种对立统一的太极大道。
起势能做到虚实转关灵活、快慢韵
律有致，整个套路的速度也能快而不乱，慢而不滞；
起势架子能做到高低恰当，量力而行也就为整个套路走的高低定下了基调；
起势从容镇定、舒展大方，整个套路
就会走的通达流畅；
起势如能便凝神静气，全神贯注，身一站便呈现无极乃至太极的景象，整个套路就会打的内劲饱满，精气神兼备。
练好太极拳首先得起好势开好
头。所以，太极起势是打好太极拳套路的关键。

起势之要领

形体运动（1）：
全身端然恭立，头端正上悬，唇齿微合，舌轻抵上腭，二目平视，身椿中正，两脚并齐，两臂下垂于大腿两侧，头与脚分别向天地形成对拉之势。

心意运动（1）：
抛开所有烦恼，放下一切杂念，一物无所住，一念无所思，心中展现出穆穆皇皇浑然一片大混沌无极景象。
 
形体运动（2）：
接上势，上身保持原有姿势，屈膝松胯忙，放松下沉，重心移至右腿，提左脚向上向前走弧线，向左横开半步，比肩略宽，脚尖先着地，然后慢慢地踏实，重心移至两腿之间，圆档开胯。脚尖略外摆，脚趾、脚掌外沿脚后跟皆要抓地，涌泉要虚。头与脚分别向上下形成天地对拉之势。

心意运动（2）：
先一心专注于右胯尔后至右膝，意念引导右腿屈膝松跨下沉，等重心完全移至右腿后，意念引导左脚后跟提起，再专注于左脚尖离地向左横开步，然后又专注于左脚
尖着地而至左脚跟。
踏实后，身体呈太极之象。太极生于无极，只所以为太极，忧如入土之种子，丕胎已动芽而未发，其生机将动而未动之时，皆因动机未足。
此时全身端然恭正，手足外形虽未有动，阴阳开合之意，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内，宜凝神专注，洗心涤慮，平心静气，静静酝酿，择机而动。
形体运动（3）：
接上势，两手先从身体两侧向下微微伸展，再转至大腿前方，以手腕领劲，两手伸直缓缓向前向上平举。
手心向下，沉肘松肩，两手上升的同时，身体徐徐下降，屈膝松胯，两脚平实踏地，两目平视前方。手腕与尾吕长强形成对拉之劲。

心意运动（3）：

意念引导由两肩而至两肘再至两手微微下沉，上提前先关注于两手腕，手一前举即刻转而关注于命门，在意念的导引下让手向前平举，同时上身由肩而至胸，由胸
而至背，由背而至肋至腹松弛下沉。

形体运动（4）：
接上势，身体继续下沉，松胯屈膝，两手自肩传至肘再至腕，在两手下按前腕稍稍上领手向内捋然后坐腕随身体的下沉按至腹前。上身中正，百汇上领，胯部虚灵松活。手与头形成对拉之劲。

心意运动（4）：
意念先从肩，再到肘到腕最后到指尖，然后到身、到胯、到涌泉引导身体下沉。由顶天入地之感。 

起势之修炼

人在行拳走架时无非三种活动 :
一种是有形的肢体活动。即外界所能见的形体运动。
在形体运动中如能练到上下相随，开合协调，劲路正确，做到手与脚合，肘与膝
合，肩与胯合，便做到了外合，亦即外三合；

第二种是思想与精神的活动。是外界无法见到的藏于心中的心意运动，但却起着统帅与主宰形体运动的作用；

另一种是气与血在身体内部经络中和流动。即是把形体与心意运动联系起来的气血运动。
能过反复经常的练习与体悟，以心导意，以意导气，以气贯行，
把三种运动紧密结合，做到心与意合，意与气合，气与形合，浑然一体即为内合，也称内三合。

其实上述三种
运动是互为条件，互为贯通，融为一体无法分隔的，这里把他分开叙述只
是为了方便让人理解。                 
做到外三合与内三合绝非一朝一夕之功，犹其是内三合，如泛泛练习整个套路要想得到感受更难。
我的感悟是先从一两个外形变化较小，体形难度不大的动作开始，
反复练习，细心揣摩，寻找感觉，有所体悟，有所突破之后，再去举一反三，追求整体套路的每一个动作，收效更快。

所以在练习太极起势时，在完成上述动作后，
两手轻轻放下人身体缓缓站直，恢复至太极状态。
（即形体运动（2）的状态），然后反复练习，随时随地地练习，寻找感觉，数月定能够收到意想不到的效果。

(节略部分内容)